著名作家賈平凹先生，自稱是文壇著名病人。原得過乙肝，二十多年後，胳膊腿兒來了勁，肝病竟沒了。許多人向其討藥方，他的答復是：有兩點可以使自己健康，那便是精神放松和多做好事。
無獨有偶，文壇名宿文懷沙一生坎坷多難、銜冤負重，但他活得輕松灑脫，不僅善於苦中求樂，而且有一種更高明的心理轉化法，自稱“心靈辯術”。
無論賈平凹先生抑或是文懷沙先生，無論“精神療法”抑或“心靈辯術”，其核心在於：痛苦，是生命的一種表現形式，不可省略的表現形式；人在經受、領略痛苦的同時，也在經受和領略生命的存在，這是可以成為參透人生的一門哲學課。
誰沒有痛苦？誰沒有挫折？面對痛苦，面臨挫折，我們不必沮喪，不必沉淪。痛苦與挫折，只是人生的一個低谷。然而，低谷自有低谷的風景。低谷是所有生命不可回避的一段旅程，是通向巅峰的起點與驿站。凡志在巅峰者必先從低谷起步。
在低谷，生命更真實地感受到自己的存在，因為一切虛浮的光環終於散去，剩下的是一種冷峻而赤裸的現實，一切都得靠自己。靠自己，就是要靠精神的支撐。低谷之時，生命不被注目，往往最接近於自然狀態，但處於自然狀態的生命又往往是最富於創造性的。只是，生命的創造性源於生命的樂命與達觀——樂觀是幼稚，悲觀又何必，面對現實，才叫達觀。抗命不可能，順命太輕薄，遵命得認真。唯有樂命，最是自由自在。難怪，侯寶林晚年得了胃癌，胃被全部切除，手術後親朋好友去看望他，他卻笑著說：“這下可好了。我把胃部割掉了，看胃癌往哪裡長。”侯寶林長壽並晚年依然在舞台上說相聲的秘訣，還不就是因為他擁有一顆健康的心，面對疾病痛苦，始終都能保持樂觀的心態嗎？
忍讓，有時也是一種“精神療法”。要知道，時時處處不示弱的人能得一時之利，但有時難以成為最終的成功者。倒是有些人，凡事忍讓，不逞能，不占先，心境平和寬容，能拋卻私心雜念，不受外人干擾，做事持之以恆。他們即便遇到打擊，也不會萬念俱灰，因為心境平和，所以能處之泰然。這種人跑得不快，但能堅持到終點。馬寅初在望八之年遭受重厄，不得不離開北大校長的位置和喧鬧的政壇，躲進自己在京城東總布胡同的小院。“大江靜擾浪，扁舟獨且征。”阻紛擾於紅塵之外，而不阻浩氣於千秋之外。結局，竟以百歲高齡，重新出山，贏得世人驚歎。
有的人，怕很少痛苦，也很少挫折，多的只是煩惱，因為煩惱纏身，故而精神萎靡，其實不必。台灣著名專欄作家吳淡如曾說，心理學家認為，我們的煩惱中，有40%屬於杞人憂天，那些事根本不會發生；30%是為怎麼煩惱也沒有用的既定事實；另12%是事實上並不存在的幻象；還有10%是日常生活中微不足道的小事。也就是說，我們的腦袋有92%的都是自尋煩惱，活該你煩惱。只有8%的煩惱勉強有些正面意義。看了這些數據，你要不要刪除你92%的煩惱呢？
（實習編緝：李杏）
